《史记.五帝本纪》载：“*帝居轩辕之丘，娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为*帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳。高阳有圣德焉。*帝崩，葬桥山，其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。＂江水和若水地望，本人文章《江水地望考------山海经研究一则》已对三代前“江水”地望作了结论，本文将继续对“若水”地望进行解读。
历史上若水的材料非常丰富，现举二例：《汉书.地理志》载：“若水出牦牛徼外”；《水经注》卷三十六：“若水沿流，间关蜀土，*帝长子昌意，德劣不足绍承大位，降居斯水，为诸侯焉。娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野。”。各种结论总体上倾向于在我国西南地，甚至确定为雅垄江，惜乎所据史料大都秦汉以后，难以为据，所得结论徒增混乱，而难为史实。《山海经》经前贤们的研究，基本上可以确认为先秦史料，具有重要的文献价值，其中所载内容也更接近史实。而《山海经》中的海经部分，正象前人研究指出，可能正是先秦的《禹本纪》，对三代前的历史研究更具有决定性的意义。现将海经中所若水相关内容列出：
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。*帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。（海内经）
西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。（海内经）
海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。。。。。。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅。。。。。。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。（海内西经）
西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。有寒荒之国。有二人女祭、女薎。。。。。。大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。（大荒西经）
与后世材料对照，可以看出关于若水的地望最早的出处可能就是《山海经》的这些内容，也能看出其推断及逻辑过程：海内经的西南黑水明确地点出黑水在海内西南，而蜀地正在中国西南，还有个成都，正与都广之野相合；若水更在黑水之南而相近，后人再结合一些后出的方志材料，直指黑水为卢水，左近之雅垄江为若水。这些结论看似严密合理，实则大谬不然。
上述推论最大的问题是缺乏常识，缺乏基本的历史唯物主义认识。《山海经》所载为三代以前之古中国，按常识而论，其地域不可能如现代中国地域之广，而《山海经》海内海外及大荒各经构建的是一个同心圆的地理架构，海内如若为当今中国区域，则海外、大荒则已到域外，而在三代之前具有这种认知是不可能的。即因此，我们可知，对海经的总体地理框架的认知存在着偏差。在本人的文章《山海经海经地域之浅见》中，我已指出，这个偏差只是因为一个简单的文本释读错误：因为海经各经分为海内四经、海外四经、大荒四经和海内经，各经总是提到东海、南海，西海、北海四个海，而各经也是如此分为东南西北各方组成一个完整的地理架构，我们就自然地在四方寻找四个海来确定这个地域，结果山东说、云南说、关中说等各种说法纷纷出台，甚至发展到西来说、全球说等观点，更有些外星文明因素的娱乐化文章表达意见，不一而足。其实，这个东海、南海、西海和北海和今天的用法有所不同，作为词组实为状语前置，应当理解为海东、海南、海西和海北，这种用法在上古汉语中常见，今天也还有实例，比如南方一些地方把“公鸡”称为“鸡公”。用这种用法通读海经，则可以自然得出结论，海经各经所述之海当为同一个海，就是在海内经中间的那一片海。此海衡以地望，为今天豫中豫北*河两岸的封丘、中牟、开封、通许、郑州间。（此海得名时，*河当在新乡北上，不在这一片海中）相关的昆仑为新密北的浮戏山周边，夏启的天穆之野则为具茨山左近。
在前述研究基础上，我们以下对若水地望进行详细讨论：
一、“昌意降处若水，生韩流”（海内经）。昌意之子为韩流，颇疑“韩流”为“寒荒”，《大荒西经》“有寒荒之国”，而按内容看，正在昆仑之下的“弱水”之渊以南。“韩流”与“寒荒”二字首字音同，次字形近。《竹书记年》有记载同一人为”乾荒“，互相参照，经内所说当为”韩荒“；而”若水“也称为”弱水“，在昆仑之南，今天的浮戏山下，具茨山北。
二、”韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女。“淖子”当为“蜀子”，武王伐商时，有蜀国为盟国，现在看来，当为此蜀国，也应在此具茨山周边。
三、“南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”（海内经）。海内西经所言昆仑西南隅出青水，而黑水出西北隅，黑水青水之间就当在昆仑之西，而这与经中其他所述矛盾。此处“黑水”当为“赤水”之讹，“赤”字“黑字”篆书字形相近，“赤水”在昆仑东南，与青水之间正在昆仑正南方。
综上所述，三代以前的若水在今天郑州市新密的浮戏山南、具茨山北，这其间只有一条河流符合上述要求，就是“洧水”。而青水则可能是颖水，赤水应为溱水。另外还有一点也值得注意：夏本纪中记载太康与少康之间为羿与寒浞，寒浞出自寒国，而寒国可能正是《大荒西经》所载的寒荒之国。